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#Repost @umamigoespirita 🍃No livro de Mateus (capítulo 5) consta "43 Tendes ouvido o que foi dito: Amarás o teu próximo e poderás odiar teu inimigo. 44 Eu, porém, vos digo: amai vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, orai pelos que vos maltratam e perseguem." Mas qual seria a mensagem acerca desse ensinamento? Seria plausível considerarmos que aos nossos amigos e àqueles com quem ainda temos algum conflito se possa cultivar o mesmo sentimento? Há nesses versículos algumas ideias conjuntas: primeiro a de que, sim, nós precisamos orar por aqueles que nos perseguem e maltratam. Por quê? Pela questão lógica da significação: quem precisa de ajuda é aquele que maltrata e persegue, e se temos consciência disso, haverá facilidade em racionalizar que orar por ele é sumariamente mais nobre, frutífero, altruísta e cristão do madizê-lo e ou odiá-lo, sim? Já Buda dizia que se nos consideramos acordados, não devemos julgar quem ainda está dormindo. Então nossa tarefa prático-espiritual é: orar por quem nos maltrata ou persegue, ou seja, uma pessoa que acreditamos não querer o nosso bem. Mas e quanto à pergunta-chave sobre amar o inimigo, como fazer isso? Aqui temos uma interpretação muito importante a ser feita, de acordo com Divaldo Franco, e nos clareia o caminho da reflexão: amar o inimigo não quer dizer que devamos conseguir cultivar o mesmo sentimento e animosidade que temos para com os nossos amigos; não precisamos estar abraçando e beijando a face daquele que suspeitamos não desejar o nosso bem. Amar o inimigo é, sabendo que há uma pessoa que nos fez algo prejudicial, ou que se sabe não desejar a nossa felicidade ou algo dessa natureza, que tenhamos a atitude de não detestar essa pessoa; amar o inimigo é não desejar nem fazer o mal a uma pessoa mesmo que consideremos que ela nos fez. Amar o inimigo é pensar no inimigo e entender que ele precisa de ajuda, da nossa oração e paciência, por mais difícil que seja, e, sobretudo, que em nenhuma hipótese e nem em pensamento desejemos o seu mal. Esquecer o mal que nos foi feito e pensar no inimigo de igual forma a que pensamos de uma pessoa que nos é neutra e, mais do que isso, que precisa de nossa ajuda.
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